六个原因告诉你为什么会误解佛法
文:法锦
首先,很多人不明白概念的区别。
佛陀、佛法、佛教、佛学、信佛、学佛、念佛等,这些是分别代表不同意思的。
混为一谈容易产生问题。能区分得明白的人有讨论的必要,如果有的人逢佛必反,这就只能默然应对了。
第二,普通人的问题,修行人也会遇到,这是无法回避的现象。
笔者认为,与其强调出问题的都不是真佛子,不是真修行人,都是某些细节点和原因,不如直接承认现象的存在。
文字与语言是无法圆融佛法的;绝大多数的修行人都是没有证果的,何况普通人。所以普通人有什么问题,修行人自然也会有什么问题,这是无法回避的现象。
有问题,出问题是必然,不去面对问题才是可怕的。能在看清楚问题后,依据平常心做决择,这就相当有智慧了。不论你看到的是问题的表面还是背后,是进入还是离开,都是个人的境界。
第三,逻辑思维的陷阱。
大部分人追求逻辑自洽,也就是所谓的想当然或者连贯衔接。人容易因为想不通,想不明白或者不如己意就直接判断对方是假的,错的,有害的,这是常情也是一定程度上的障碍。
比如佛法讲“刹那之间,无常变化”,进入禅定观察的人认为此是真理,而现实中的人就认为是胡言。不得已的情况下,只好引用当下科学中的一些理论如量子运动,显微镜下的观察来辅证说明,有一部人就明白了。同时另一部人就开骂了,佛法竟然依附科学,其实这种说法是不公正的。
多年前,讲这八个字是当时社会与文字的环境,当时佛陀讲“佛观一碗水,八万四千虫”有许多人都已经无法接受了。再者,文字也是无常变化的。
逻辑思维的陷阱(资料图)
更何况,任何思想的传播,受时空环境的影响,传播者、接收者、修证者个人境界的影响,以及过程中被利用、被分裂、被误导,众生对佛法的需求也在发生根本性的变化(苦难时求解脱者众,平和时求福报者众),这也是客观存在的事实,如果批判没有考虑这些因素,那只能是主观见解了。
另外,佛法有很大的一部分境界超过人的思维,比如讲死后的境界,天人的境界,活着的人类是很难甚至是无法理解的,也很难被看到证明,这部分有些是通过“圣言量”来佐证的(为避免出谤,这三个字的意思,有兴趣的人可以自行了解),有些则需要看修法者的根基进入(比如禅定境界或神通观察,此处略)。
如果想系统地了解思维陷阱,可以参考梁启超对“中国墨辩、西方逻辑、印度因明”的比较文章,现代人玩弄的所谓思维雄辩之术,大都是口舌之能罢了。
第四,断章取义惹的祸。
佛法里讲“离经一字,如同魔说”。严格说,包括本文在内的世间许多文字、书籍、视听等等,都是只能谨供参考的。所谓的指月之指不是月,就是这个意思。更何况,有许多人不知道、不明白佛经。
讲法的法师很慈悲智慧,会讲佛经中的前四字“如是我闻”是具备六种成就,以此来引起听众的信根。但如果听法的修行者没有惭愧心,不知道自己仅仅只是第N层的“不完全理解的旁听者”,不考虑法的缘起、对境、法住法智的原理、就把听到的这些信息加上自己的理解当成是佛说的,甚至拿佛经中的一句半句话出来到处套用,这就容易出问题。
真正的修行人在引用经论的时候是非常小心谨慎的,甚至只能告诉对方,建议你参考某一部经书,生怕一不小心断了人家的法身慧命。因为对话的过程(包括文字往来),从出发者到接受者都是有“信息差”的,你说的不一定是你想表达的意思,他听的不一定完全理解,更不用说回应了。
离经一字,如同魔说(资料图)
所以,禅宗用的机锋对话,没有那个境界的人是听不懂的,懂的人是不在乎语言文字的。所以引用某禅师说“佛是某某物,是木头”,这断的章就可怕了,取的义就是在自误误人了。
当年世尊讲法,一者是恒常在禅定境中观听法者的根基与问题原因所在而讲,二者还运用善巧方便说端正法与正法要,以今人之智慧,能做到这两点者,极极少见。
更重要的是,法是请出来的。只有围绕自己的烦恼去请出来的法才是根本对治法,而懂得为众生请法,都已经是菩萨境界了。一个没有智慧的人,有的连如何提问都不知道就断章取义地去说法,只能说到非常表层的意识境了。
如果真的能完全体解到位,就有“六种成就”犹如在现场听佛讲法一样。(可参考天台智者大师定中亲见灵山一会及龙树菩萨听《瑜伽师地论》的故事)。
第五,完美主义。
众生(特别是修行人)容易把信仰或相关人物进行神化论调,这是正常现象也会带来弊端,但以此为基础来诘难或对辩就不正确了。比如讲,有人问佛菩萨为什么不拯救天灾人祸,这个问题的出发点是提问者认为佛菩萨无所不能的,这基本上就是伪命题了。
慈悲者可回答原因(佛有三不能,众生共业等内容),智慧者可反问两个问题:这世界上有无所不能的圣者吗,如果有,为什么他没有能力让我知道他是谁,并相信他?你怎么知道他们没有来救护过?如果有十次应该发生的灾难只发生了你看到的一次,那剩下的九次没有发生你就认为是正常,只有这一次是不正常的,这合理吗?进入这种争辩容易因为难以证真证伪浪费时间,再下去,就容易进入到“形而上”的部分,更加抽象了。
如果真的要追求到完美主义的境界,就必须要懂得“绝对论”而不仅仅是相对论。如果修行者懂得深入佛陀讲的原始佛法中包括《杂阿含经》、《相应部》等经藏、汉传佛法中的《起世因本经》、《佛说入胎经》(只是举例,建议深入经藏多闻思)等一系列经典,建立起了正确的世界观,再浅出到人生观,从大入小建立价值观,有很多疑惑是可以释然的。
佛陀与佛法的伟大并非仅仅在于迎合众生的生存需求,而是一大因缘而出世。示佛知见,入佛知见不是所有的人都能做得到的。绝大部分人的本质是为了“求存”,只有一部分会想要“求真”,而所谓的真理,要符合四个条件“本来如此,普遍如此,必然如此,永远如此”,以笔者的浅陋知见和愚痴根基,除了三法印之外,更无见到其他超越的知见。
如果能理解什么是“出世法的究竟,入世法的圆融”,你不会在完美主义的角度去选择性地提出个人见解。
第六,由界线引起的排斥。
世界上本来没有名词,为了便于人类对物质进行区别,便产生“名色智”;一旦在名词前面再加一个形容词,分别心起,烦恼至。比如:爱情,没有标准答案的爱情,体验者自知且各个不同,但如果在爱情前面加上“中国式”或“美国式”的爱情,就有两个对立的阵营了。
如果仅把佛法比成一种思想,就会进入思想所带来的困境:思想可以流动,但思想者有固执处。就像俗话说的那样:艺术无国界,但艺术家有。很多界线不是佛法带来的,是人带来的。
信仰本身相对无形而抽象,但人的名色智要求有形有象,因此也产生界线,有界线就有分别,分别会产生对抗。
真正的修行人不应该被困在界线境界,不论是哪一种信仰,哪一种文化,都是风幡在动,真正的动也不仅仅是心在动,其实一切都在动。能在动中修行,才是真修行。
能在动中修行,才是真修行(资料图)
综上所述。打个不恰当的比喻:佛法的源头清澈清净,纯洁无染,但如果不流动,死水无用;但一流动,便会受到渠道、地方土壤等各种阻碍的影响,自然到了饮用者的手上就不如初始了。
但问题不在于这些,而在于你是否需要水?是否相信喝水解渴、救命比光研究水是什么来得紧急重要?你是否愿意循着水来的方向去一直往源头上走,而不仅仅是看到目前的水质就断定整条河就是脏的?
智慧如你,相信一定有自己的见解。
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现在吃天雨宝华丸已有4个多月了,使我越来越健康,对佛法越来越有信心,每天都精神饱满,感恩天雨宝华,感恩佛法,也感恩自己,感恩自己至今还活着,而且幸福的活着,因为通过学习佛法,然后加上天天坚持吃天雨宝华丸,我的身体恢复的很快,所以现在发心推广此法宝,让更多的,能够有幸遇到佛法的,遇上天雨宝华丸的师兄,都能受益,都能身体健康,过的幸福,快乐!
下面附几张,末学吃天雨宝丸的身体实际受益,变化的情况照片。吃宝华丸之前的我
吃宝华丸之后现在幸福的我
1、天雨宝华丸的确殊胜。早晨吃了一颗做早课,念佛号口中涌出甘露还咽下几口,90分钟念佛一直滋润着口腔。
2、睡眠变化大,这几天入睡用分来计算,以前是入睡困难户,掉头发也少了好多。
3、吃了天雨宝华丸,这几天晚饭不吃也不觉得饿。有精神。
4、脸色变红润了,睡得有点多,念经一直想睡。
5、当晚睡眠安稳了,身心的疲劳减轻了许多,如事不多,仍觉精神好极,以往是很想午休的。服用天雨宝华丸刚开始可能会有嗜睡的反应,这是身体被修复的好转现象,应顺应休息,补足睡眠。这样接下来几天由心到身的疲劳能得到更深层释放出来,身心体力会慢慢恢复,当然这也建立在个人的起心动念当中。
6、肠胃很舒服,感觉很补,阳气足,不怕冷!
7、买了些送家人和朋友,反馈口感超好。这几天虽然天很凉,但体内还有热源在不断的释放出来,这是平时没有的,还有肠胃感觉很舒服,阳气很足,夜里,早晨阳气更足,不思淫。
8、吃的时候和火供完佛菩萨灌顶一样,儿子也感觉到这神奇的能量。
9、每吃一颗,都是先从喉咙到胃一条线的热,然后慢慢扩展到全身,全身热乎乎,药丸阳气很足。
10、吃了几天的天雨宝华丸,睡眠很好,倒头就睡着了。
11、天雨宝华丸真的很好,我原先脸色不好,服了天雨宝华丸后,现在别人都说我脸上有红润了,精神,睡眠都很好。
12、分享天雨宝华丸的喜悦,大肠调整到睡醒自然排毒,有连续一周了都是这样子,好像从记事开始到现在从没有睡醒排毒的好习惯,还有想美容的师兄,宝华丸吃的时候留出一点加上一点开水做面膜膏,皮肤光滑细腻。
13、我儿子吃了两周的天雨宝华丸,最明显的是手脚是温热的了,以前一年四季都是寒凉的,冬天甚至会觉得凉的没知觉,在外调整反应就是不停的流鼻涕,开始几天还是黄鼻涕,告诉我体力精力大增,晚自习下课要11点半,要是以前这样耗精气神就会大大影响第二天的功课学习,肺与大肠相表里,气推血行,脾肺寒湿就会影响气血运行!没想到天雨宝华丸这么快就有这么不可思议的效果,为了调理儿子的身体花费了我们大量的精力财力,感恩天雨宝华丸!感恩一切。
14、目前使用的明显效果是精力充沛,疲劳感消失。
15、吃天雨宝华丸26天,眼睛明亮湿润,头发没掉几根,头皮屑也没了,今早洗头时发现有一根白头发开始转黑,根是黑的,我还拍了图片,还有就是唾液特别多,多到有时忘记咽下去都呛到了。。。。。
16、昨天收到的天雨宝华丸,打开包装被它华丽的包装深深震撼,如同请了一尊庄严的佛菩萨似的,看了令人心生欢喜,心里顿时升起感恩心,感恩制作此宝贝的师兄,当晚睡前吃了一颗,第二天起来拉了两次大便,量多极臭,(应该是排毒吧),早上又服一颗,小腹有时候觉得微微发热,精神好很多,这是吃天雨宝华丸第一天的反应!
17、这两天每天晚上都3点醒来,但是白天精神比以往好很多,今天晨勃起来了,几年都没有的事了,感恩先生,我终于有救了,我终于走对路了,我终于遇到明师了,感恩您。服用宝华丸这两天慢慢开始后背发热,阳气十足,正如师父所说全身放光!
18、吃天雨宝华精神大增,身上时时散发发出一种祥和的气息,昨天晚上大便6次极臭,排毒厉害,再次感恩赞叹天雨宝华丸,仙丹就是牛!
19.以前早上快10:00起床也要睡午觉,服用天雨宝华丸以后中午没睡午觉了!
20.昨天丸子吃了一颗,30分钟内,胃里马上发热,督脉升起一股强劲的阳气,上头,最近有点受凉,阳气在头上化了,头上毛孔打开,感觉有点微汗出来了,妈呀,这丸子真是太好了。——这是一个上海女师兄第一次吃完的体会。
21.刚又给师父拿了一罐咱们的天雨宝华丸,师父说你们的产品太好了,身体不累了也精神多了,除外期间也要带着头发还长出来了!
22.天雨宝华丸太厉害了,太殊胜了,我收到宝瓶时,就感应到一股殊胜的能量释放出来,我接的水自动被宝瓶上的佛力能量加持净化,水里出现了很多气泡,以下是我服用后的好转现象,分享给有缘之人参考,这只是我个人反应和体验反馈,因为每个人的体质情况和敏感度也不一样,仅供参考,增强服用者信心,雨宝丸服用后不但可以帮助人提神,补充元气,养颜养容,还可以调理身体缺失的能量,帮助睡眠提高质量,调理身体受损的器官,补血益气之功效,我自身有轻度贫血,吃了一瓶的三分之二,脸上出现了红润现象,感觉皮肤也比以前好多了,这段时间我的嘴里很甘甜,这是我吃完第一瓶的效果反应,而且我的先生是和我一起服用的,以前他的肝不好,脸色偏黄,服用这段期间,他的脸色有所好转,脸上出现了红润现象,皮肤也变得光滑红润了,而且我发现他的睡眠质量似乎比以前提高了,以前他经常加班,半夜就去加班,现在他一觉睡到天亮还不想起,宝华丸不但帮助他调理补充脾胃,还帮助他以前加班对他身体造成元气能量缺失损耗的身体进行了修复,他是中途在我的劝说下才服用的,他吃了过多的肉就会拉肚子排毒,这个现象太明显了,我又请了一瓶,愿我和我先生的身体越来越好,越来越健康,元气得到快速提升,缺失能量得到快速修复,帮助我达成心里一切善愿善行善念功德,帮助我修经精进,早证菩提佛果,利益一切有情及无情众生,一切皆得吉祥圆满,谢谢感谢感恩一切缘起,感恩诸佛菩萨佛力加持,感恩制作雨宝丸的师兄们,随喜赞叹功德无量,让更多痛苦众生获得身心健
23.吃了天雨宝华丸早上起床不赖床了,中午不睡也很有精神。月牙儿慢慢都在长起来了。皮肤在慢慢变好。
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